毛主席的读书治学之道：“攻、获、用、巧”

古人云：“读万卷书，行万里路。”关于读书，每个人心中都有不同的见解。在古今中外的历史上，能像毛泽东那样酷爱读书学习，还能读有所获，学以致用，用而生巧的革命家、战略家和理论家非常罕见。纵观毛泽东的读书治学之道，归纳起来离不开四个字——“攻、获、用、巧”。

毛泽东同志能很好地把读书与工作结合起来，案头上总有他正在读的书。图为1961年，毛泽东同志在广州伏案工作，办公桌左侧摆放的图书为《资治通鉴》。

对于这个“攻”字，毛泽东曾这样解释：“我看这个‘攻’字，是有大道理的，就是把书当敌人看，一字一句地攻读。”显而易见，“攻书”在于“挤”和“钻”。“书读百遍，其义自见”，历来都是将书本学深悟透的“不二法门”，这种看似最累、最原始的“攻书之法”，恰恰是最有效、最直接的“研习之道”。

一是温故知新“反复读”。对于一些经典书籍，毛泽东总是经常翻看，每读一遍都会有新的感悟，正所谓常读常新。正如他自己所说：“《共产党宣言》，我看了不下一百遍，遇到问题，我就翻阅马克思的《共产党宣言》，有时只阅读一两段，有时全篇都读，每阅读一次，我都有新的启发。”即使在战争年代的艰苦条件下，毛泽东仍旧坚持“反复读”。他时常和身边人提起：“没有味道就放起来，有味道就多看几句，七看八看就看出味道来了。”这既是一种读书的精神，又是一种读书的方法。这种精神在毛泽东的读书笔记中有显明的体现。在其读书批注中，时常能看到“一读”“二读”等字样。将不同时间写下的笔记进行对比，我们能明显感受到他对某些观点的理解是愈发深刻的，这也充分表明了毛泽东常读常新的学习态度。

二是不同观点“对照读”。在阅读时，毛泽东往往将观点相异甚至相左的书拿来对照着读，而不仅仅是只从某一方观点出发去读书。例如，在读《拿破仑传》时，他不只看一个国家学者的著作，而是同时阅读多个国家不同学者撰写的《拿破仑传》和相关著作，并把它们拿来对照，更全面、客观地了解拿破仑。再如，当他研究美国历史时，让人去北京的各大图书馆将相关著作统统借来，并特别交代：不光要找马克思主义学者写的文献，也要有资产阶级学者写的相关论著。在研究《楚辞》时，仅1957年12月期间，他便借阅了50余种古今学者对《楚辞》的注释及研究的书籍。

三是“五到之法”结合读。在读书时，毛泽东较为注重“五到”（即眼到、耳到、口到、手到、心到）并用。不光自己吟读，他还经常组织读书小组，在一些场合请人念诵、给人讲解，交流分享读书的体会和收获；此外，他常在书中作批注，最大限度地发掘书籍的价值……毛泽东一生究竟读了多少书，我们无从作出准确考量，但从他在中南海菊香书屋留存的藏书中不难看出，其种类之多，数量之大，令人叹为观止，其中不少书目里都留下了批注。
毛泽东一生博览群书、深思细研。在青少年时期，阅读量就已远超同龄人，并且对于书籍种类的挑选也颇有心得。他早年大多阅读经典之作，为了达到更好的阅读效果，特别注重写读书笔记。例如，阅读《伦理学原理》时，为了更好地理解该书，他在书眉和空白处撰写了大量批注，共计1.2万余字。而《伦理学原理》这本著作总共才12万字，可见毛泽东的批注是多么的翔实和全面。仔细翻看这些批注，大致可分为课堂随笔、文章摘抄及读后感悟等形式。